《漂亮老师5伦理观看中文》剧情简介
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《漂亮老师5伦理观看中文》相关评论
起名最难了
比她的人我更早认识她的诗，看了纪录片才知道余秀华本人和我从诗中感知到的想象的样子完全不同。很无知的我第一次知道原来余秀华是脑瘫患者（以前总是不明白人没为什么爱说她爱而不得），也才知道原来脑瘫远不等于智力障碍。中途看了她写的与范俭不得不说的二三事，诗之外的文字也写的这样好。那样有生命力的诗句，那样蓬勃热烈的关于爱的表达，背后是摇摇晃晃渴望被搀扶的女子，是一地鸡毛的婚姻和不被疼爱的生活，这样矛盾又这样真实。麦子不是意象，是每日的生活。很喜欢中间与沉河互动的插曲，沉河讲述的内容过于沉重，而最后以“别打情骂俏了”结尾，好动人。中国有多少被婚姻家庭折磨的农村妇女呢，其中有多少遭遇病痛，其中又有多少能醒悟到自己的痛苦来源，而这其中只有一个能成为余秀华。
心想事成蜜思G
叙事镜头极简主义，比起宗教类影像先祖德莱叶和基本同期的伯格曼，少了那种明确的冲突以至真正意义地震颤心灵 本片的自我拷问让人沉闷地难受，漂亮老师5伦理观看中文没有点到任何文本概念上的深处，文本其实是“飘”的，并不是上帝视角呈现冲突的撞击，而是展露从始至终地无知和疑问，以及拒绝，宗教从最开始就不具有超越性的渗透力，即日记式的疑问在一开始就解构了宗教的力量，牧师并不先天信任宗教 由此不同于德莱叶的面孔传递出的信仰和情感的力量，布列松的面孔是充满疑问和不安的，并没有确切的信仰什么，人并非因为面孔而超越于环境进入确切的精神和情感世界，反而因为面孔而脱离于环境进入一种黑洞般地怀疑和自我确认的缺乏中，以至所有的极简主义实际上都为创建这“黑洞”而努力。 反面于德莱叶的超越性，亦简化于伯格曼的虚实相加，布列松只专注纯粹的疑问
